خطبة الوداع‏..‏ مبادئ وقيم بقلم: د‏.‏ علي جمعة‏

لقد شهدت الأمة الإسلامية منذ أيام مؤتمرا حاشدا يتكرر كل عام‏,‏ يتجمع فيه المسلمون من شتي بقاع العالم علي صعيد واحد‏,‏ بزي واحد‏,‏ وبنداء واحد‏,‏ متوجهين إلي رب واحد‏,‏ في مشهد عظيم يجمع بين هيبة الجلال ورحمة الجمال ابتغاء الفضل من صاحب صفات الكمال‏, 

‏ ذلك اليوم المشهود يوم عرفه‏,‏ الذي خطب فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ أربعة عشر قرنا في حجة الوداع خطبة لم يعرف التاريخ مثلها‏,‏ ولم ينطق أحد بأفصح منها‏,‏ والتي تعد جامعة لأصول المباديء والقيم الإسلامية والإنسانية‏,‏ مما جعلها بمنزلة الإعلان الأول لحقوق الإنسان‏.‏في هذه الخطبة العظيمة جمع النبي صلي الله عليه وسلم للأمة أمور دينهم ودنياهم‏,‏ وحدد أسس العلاقة بين الإنسان وربه التي قوامها قطع كل ما يربط المسلم بالجاهلية‏,‏ وكذلك وضع دستورا ينظم العلاقة بين المسلم وأخيه المسلم‏,‏ وبينه وبين غير المسلم‏,‏ بادئا خطابه إلي كل الناس وليس للمسلمين وحدهم فقال‏:‏ أسمعوا مني أبين لكم‏,‏ فأني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا‏,‏ في موقفي هذا‏,‏ وقد كانت حقا وصية مودع لم يمكث بعدها إلا ثلاثة أشهر وبعدها اختار جوار ربه‏.‏يقول الإمام الغزالي‏:‏ إن مقصود الشرع من الخلق خمسة‏:‏ وهو أن يحفظ عليهم دينهم ونفسهم وعقلهم ونسلهم ومالهم‏,‏ فكل ما يتضمن حفظ هذه الأصول الخمسة فهو مصلحة‏,‏ وكل ما يفوت هذه الأصول فهو مفسدة ودفعها مصلحة‏..‏ وتحريم تفويت هذه الأصول الخمسة والزجر عنها يستحيل ألا تشتمل عليها ملة من الملل وشريعة من الشرائع التي أريد بها إصلاح الخلق‏(‏ المستصفي‏)834/1,‏ وبتلك المقاصد النبيلة بدأ النبي صلي الله عليه وسلم خطبته فقال‏:‏ إن دماءكم‏,‏ وأموالكم‏,‏ وأعراضكم‏,‏ حرام عليكم إلي أن تلقوا ربكم كحرمة‏,‏ يومكم هذا‏,‏ في شهركم هذا‏,‏ في بلدكم هذا‏.‏وفي علاقة الإنسان بربه قال النبي صلي الله عليه وسلم‏:‏ إن ربا الجاهلية موضوع‏,‏ وإن أول ربا أبدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب‏,‏ وإن دماء الجاهلية موضوعة‏,‏ وإن أول دم عامر بن ربيعه بن الحارث‏,‏ إن مآثر الجاهلية موضوعة‏,‏ فأراد أن ينزع كل ما ترسخ في صدور الناس من عوالق الجاهلية من ربا وثأر ومآثر قبلية‏,‏ ليخلصهم من أدرانها وأوحالها‏,‏ فيكونوا عبادا مخلصين لله حنفاء‏,‏ واتخذ من نفسه قدوة حسنة حين بدأ بوضع الربا والثأر المتعلقين بأهله وعشيرته‏,‏ أي قدوة خير من القائد الذي يبدأ بتطبيق ما يدعو إليه علي نفسه‏!‏وفي تأصيل علاقة المسلمين ببعضهم حذرنا‏,‏ صلي الله عليه وسلم من خطر التكفير وقتال المسلمين بعضهم بعضا‏,‏ وكأنه ينظر بعين المستقبل ويستشعر ما سيحدث لأمته من بعده من تفرق وتشر ذم‏,‏ فحذر من ذلك قائلا‏:‏ فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض‏,‏ فإني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده‏,‏ كتاب الله‏.‏كذلك رسخ الرسول صلي الله عليه وسلم مبدأ الأخوة بين المسلمين‏.‏بقوله‏:‏ المؤمنون إخوة‏,‏ ولا يحل لامريء مال أخيه إلا عن طيب نفس منه وفي ذلك دعوة إلي إقامة مجتمع قوي متماسك‏:‏ فالمسلم أخو المسلم‏,‏ لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته‏,‏ ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة‏,‏ ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة‏(‏ صحيح البخاري‏862/2)‏وأشار النبي صلي الله عليه وسلم إلي اللبنة الأولي للمجتمع وهي الأسرة‏,‏ وعمادها المرأة‏,‏ فأكد حقها في الحياة الكريمة في إطار مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة في أصل الخلق والتكاليف الشرعية والكرامة الإنسانية‏,‏ حرصا علي بناء الأسرة الصالحة‏,‏ وذلك بقولة‏:‏ إن لنسائكم عليكم حقا‏,‏ ولكم عليهن حق‏..‏ فاتقوا الله في النساء‏,‏ واستوصوا بهن خيرا‏,‏ فالاهتمام بالمرأة والحفاظ علي حقوقها وصونها مدعاة لتنشئة جيل مسلم قوي يعرف حقوقه وواجباته‏,‏ ويحمي نفسه ووطنه وعقيدته‏.‏وعن علاقة المسلم بغيره أرسي صلي الله عليه وسلم قيمة المساواة بين البشر جميعا دون النظر إلي عرق أو نسب أو مال‏,‏ حيث قال‏:‏ أيها الناس إن أباكم واحد وإن ربكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب‏,‏ لا فضل لعربي علي أعجمي إلا بالتقوي‏,‏ وكما يقول أمير الشعراء‏:‏الله فوق الخلق فيها وحدهوالناس تحت لوائها أكفاءومن المعاني التي تستقي من هذه الخطبة في علاقة الإنسان بأخيه الإنسان‏,‏ نداؤه بـ أيها الناس ففيه دلالة علي أن أصل دين الله واحد من لدن آدم إلي قيام الساعة‏,‏ ولذا لم يوجه خطابه إلي المسلمين بل إلي الناس عامة‏,‏ كما ورد في قوله تعالي‏:‏ ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا‏(‏ آل عمران‏:97)‏ فالآية في سياق بيان وجوب الحج للمسلمين‏,‏ ولكنها خاطبتهم بـ الناس لتبين أن الحج مشروع منذ بناء الكعبة وهو وعد الله تعالي لسيدنا إبراهيم عليه السلام‏.‏تلك بعض مباديء وقيم خطبة حجة الوداع التي ألقاها الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم‏,‏ وأودع فيها وصيته لأمته‏,‏ بل للناس جميعا‏,‏ بما فيها من بيان لأصول سعادة الإنسان في الدارين‏,‏ من خلال أحكام شرعية‏,‏ محفوفة بقيم سامية‏,‏ في نطاق من سنن الله الحاكمة العادلة‏,‏ ليتحقق مراد الله ومقصوده في الحفاظ علي أكرم خلقه وخير بنيانه وهو الإنسان‏,‏ أي إنسان‏!‏